Ο Γιώργος Αναγνώστου, καθηγητής της Έδρας Νεοελληνικών Σπουδών και Πολιτισμού Μιλτιάδη Μαρινάκη στο Πολιτειακό Πανεπιστήμιο του Οχάιο και εκδότης του ηλεκτρονικού περιοδικού “Ergon: Greek American & Diaspora Arts and Letters” (https://ergon.scienzine.com), με άρθρο του στην ομογενειακή εφημερίδα της Μελβούρνης “Νέος Κόσμος”, παρεμβαίνει στη συζήτηση για την πολυδιάστατη ταυτότητα, το χαρακτήρα και το μέλλον του Διασπορικού Ελληνισμού, καταθέτοντας τις δικές του πολύτιμες προτάσεις.
Ολόκληρο το άρθρο του Γιώργου Αναγνώστου στο “Νέο Κόσμο”:
“Η αβεβαιότητα για το πολιτισμικό μέλλον αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της διασπορικής εμπειρίας. Εφόσον οι ταυτίσεις της νέας γενιάς δεν θεωρούνται ποτέ δεδομένες, η επένδυση στο αύριο μετατρέπεται σε ένα καίριο, συλλογικό στοίχημα.
Πράγματι, το τελευταίο διάστημα παρατηρείται μια έντονη κινητοποίηση για τη διατήρηση της ελληνικής γλώσσας και την ενίσχυση των θεσμών που την κρατούν ζωντανή. Πρόκειται για μια προσπάθεια που απαιτεί εγρήγορση, σχεδιασμό, αδιάκοπη εργασία, καθώς επίσης ανθρώπινους και υλικούς πόρους.
Ταυτόχρονα, όμως, είναι αναγκαίος και ο στοχασμός γύρω από το τι μεταδίδουμε μέσω της γλωσσικής διδασκαλίας και για ποιο λόγο. Διότι η καλλιέργεια της γλώσσας συνδέεται άμεσα με τη διαμόρφωση της ταυτότητας. Θα εμείνουμε, λοιπόν, στις συμβατικές και παρωχημένες εκδοχές ή θα αναδείξουμε την έννοια του διασπορικού πολίτη, την κριτική σκέψη και τη δημιουργικότητα;
Το παραπάνω συνδέεται με μια εξίσου σημαντική αλλά παραμελημένη πτυχή των πολιτισμικών μας στόχων: τη διαμόρφωση μιας νέας γενιάς δημιουργών, όπως ερευνητών, εκπαιδευτικών, καλλιτεχνών, δημοσιογράφων, φωτογράφων και λογοτεχνών, οι οποίοι θα ερμηνεύσουν με βαθιά γνώση και αίσθημα ευθύνης την διαρκώς εξελισσόμενη ταυτότητα της Διασποράς.
Είναι γνωστή η δύναμη της αφήγησης ιστοριών μέσω των εικαστικών, της μουσικής, του γραπτού λόγου ή σωματικών εκφράσεων, όπως ο χορός, το θέατρο και η παντομίμα. Οι αφηγήσεις αυτές συγκινούν, εμπνέουν, θέτουν ερωτήματα, διαμορφώνουν συνειδήσεις και στάσεις ζωής, αποτελώντας καθοριστικά μέσα αυτογνωσίας.
Ιδιαίτερα στο πλαίσιο μιας ετερογενούς παροικίας, η λογοτεχνία, ο κινηματογράφος, το συμπεριληπτικό ντοκιμαντέρ, η μουσειακή έκθεση, το δημοσιογραφικό δοκίμιο και η έρευνα αναδεικνύουν την πολυφωνία και τις ποικίλες προσεγγίσεις της. Με τον τρόπο αυτό, δημιουργούνται χώροι συνάντησης για διάλογο και στοχασμό. Πρόκειται για μια πολιτισμική αγορά, με την αρχαία ελληνική έννοια του όρου, όπου οι πολίτες συνομιλούν για ζητήματα κοινού ενδιαφέροντος.
Η συγκρότηση μια τέτοιας κοινότητας μας υπενθυμίζει ότι η ποικιλομορφία δεν αναιρεί το αίσθημα του συλλογικού ανήκειν ούτε οδηγεί νομοτελειακά στην ιδιώτευση.
Ο διάλογος για τον μελλοντικό ρόλο της νέας γενιάς σε αυτήν την πορεία προϋποθέτει την κατανόηση των διαδικασιών διαμόρφωσης της ταυτότητάς της.
Οι εθνογραφικές μελέτες στις Ηνωμένες Πολιτείες και στην Αυστραλία φέρνουν στο προσκήνιο ένα πολυεπίπεδο τοπίο, που αναδεικνύει τη συγκρότηση πολυδιάστατων ταυτοτήτων. Οι φοιτητές και οι φοιτήτριές μου ελληνικής καταγωγής, για παράδειγμα, συχνά συνδέονται με ποικίλες πολιτισμικές εκδηλώσεις που εκτείνονται πέρα από τις ρίζες τους.
Παρακολουθούν μαθήματα γαστρονομίας άλλων χωρών, λατρεύουν τις ιρλανδικές μπαλάντες ή συγκινούνται από τη μουσική της Laura Marling, την ίδια ακριβώς στιγμή που εκφράζουν τη διασπορική τους ταυτότητα χορεύοντας καλαματιανό και μαθαίνοντας Ελληνικά.
Αυτό το ζήτημα σχετίζεται με τον τρόπο που τα μέλη της νέας γενιάς διαπραγματεύονται την πολιτισμική παρακαταθήκη των προηγούμενων.
Ενσωματώνουν μόνο τα στοιχεία εκείνα που τους εκφράζουν—τροποποιώντας τα αρκετές φορές ή ακόμα και διασταυρώνοντάς τα δημιουργικά με άλλα—ενώ προσπερνούν ή απορρίπτουν όσα θεωρούν χωρίς ουσιαστικό αντίκρισμα στη δική τους πραγματικότητα. Κατά συνέπεια, οι ελληνικές πτυχές της ταυτότητάς τους συνυπάρχουν και αναμετρώνται διαρκώς με ένα πλήθος άλλων επιρροών.
Έτσι, η πολιτισμική πολυφωνία χαρακτηρίζει πλέον κάθε άτομο ξεχωριστά. Οι νέοι μεγαλώνουν σε ένα πολύπλευρο περιβάλλον, όπου αλληλεπιδρούν με τα διαθέσιμα ερεθίσματα και συνθέτουν πολυφασματικές ταυτότητες.
Τα διαθέσιμα δεδομένα αναδεικνύουν μια γενιά της οποίας τα μέλη αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως ενεργό συνδιαμορφωτή της ταυτότητάς τους, βάσει των μεταβαλλόμενων ενδιαφερόντων τους. Αντιμετωπίζοντας την ετερογένεια ως γόνιμη προοπτική και όχι ως απειλή, οι νέοι επιζητούν τον διάλογο με το «άλλο», επιδιώκοντας μάλιστα να επαναπροσδιορίσουν τον ίδιο τον Ελληνισμό ως μια ανοιχτή διαδικασία. Άλλωστε, συχνά ο εθνοκεντρικός λόγος για την ταυτότητα αποξενώνει τη νέα γενιά, ιδιαίτερα όσους έχουν διπλή ή τριπλή πολιτισμική καταγωγή.
Η στάση αυτή σηματοδοτεί μια ριζική απομάκρυνση από τα κατεστημένα αφηγήματα που ορίζουν τον Ελληνισμό της Διασποράς στατικά ως ομοιογενή, γραμμική συνέχεια, μνημείο, πνεύμα ή αναλλοίωτη ουσία.
Στις επιλογές των νέων κυριαρχούν πλέον η επιλεκτικότητα, η αποδοχή της εσωτερικής διαφορετικότητας και η επιθυμία δημιουργικού αυτοπροσδιορισμού. Παραθέτω, ενδεικτικά, τρεις χαρακτηριστικές φωνές της νέας γενιάς:
«Ελληνισμός είναι ο διάλογος (για τον Ελληνισμό)».
«Καθώς σκεφτόμαστε τον Ελληνισμό, λοιπόν, φαίνεται σαν να πρόκειται η γενιά μου να επαναπροσδιορίσει ποιος είναι ο Ελληνισμός για εμάς και να καταλήξει σε έναν ορισμό που είναι λειτουργικός και χρήσιμος σε εμάς, προσαρμοσμένος στη σημερινή εποχή και στην τρέχουσα εξέλιξη της ελληνοαμερικανικής κοινότητας».
«(Η) δύναμη (της ‘νέας ελληνοαμερικανικής ταυτότητας’) θα προέλθει από την αποδοχή των πολλαπλών καταβολών και θα συνειδητοποιήσει ότι το ελληνικό στοιχείο, το ελληνοαμερικανικό στοιχείο χρειάζεται να ανακαλύψει τον δικό του ορισμό, αλλά δεν μπορούμε να φοβόμαστε αυτή την πολυμορφία, τις διαφορετικές καταβολές».
Πώς συμμετέχουμε, λοιπόν, εμείς σε αυτήν την αναδυόμενη πραγματικότητα; Με βάση το παραπάνω πολυσύνθετο τοπίο, το οποίο χαρτογραφούν οι νέοι, αν θέλουμε να προσελκύσουμε το ενδιαφέρον της επόμενης γενιάς, οφείλουμε να της προσφέρουμε ένα ευρύ φάσμα άρτιων μορφών καλλιτεχνικής και πνευματικής δημιουργίας.
Μορφές που θα διεγείρουν την περιέργεια και τη φαντασία των ποικίλων εκδοχών της διασπορικής ταυτότητας, ανταποκρινόμενες παράλληλα στις σύγχρονες συνθήκες ζωής. Χρειάζεται να παρέχουμε υλικό υψηλής ποιότητας που θα την ελκύει και την εμπνέει ακόμη και όταν σταματήσει ο ελληνικός χορός, όταν λήξει το γεύμα με την ελληνική κουζίνα ή όταν ολοκληρωθεί το ταξίδι στην Ελλάδα. Μια τέτοια προσπάθεια οφείλει να εστιάσει έμπρακτα στην υποστήριξη των Τεχνών, των Ανθρωπιστικών και των Κοινωνικών Επιστημών.
Ο σχεδιασμός μιας τέτοιας στρατηγικής διευρύνει το πολιτισμικό μας αποτύπωμα μέσω ενός ζωντανού διαλόγου για τον διασπορικό ελληνισμό και ανοίγει νέους δρόμους που εμπλουτίζουν τόσο την παροικία όσο και την ευρύτερη κοινωνία.
Η επένδυση σε μια νέα γενιά πολλά υποσχόμενων πολιτισμικών δημιουργών σημαίνει ότι οι πατρίδες στις οποίες ζούμε μπορούν να μας γνωρίσουν όχι μόνο μέσα από τα δημοφιλή φεστιβάλ, το ποιοτικό φαγητό, τους εντυπωσιακούς χορούς και τα επιτεύγματα των επαγγελματιών και των επιστημόνων μας. Στόχος είναι να συμμετάσχουμε στα κοινά προσφέροντας σημαντικές ιδέες και μορφές τέχνης και σκέψης.
Για τις επιδιώξεις αυτές, θα μπορούσαν να εφαρμοστούν οι ακόλουθες δράσεις, μικρής ή μεγαλύτερης κλίμακας:
-Δημιουργία κατάλληλων βημάτων διαλόγου που θα αναδεικνύουν τις φωνές της επόμενης γενιάς και θα την ενθαρρύνουν να εκφράζεται ελεύθερα.
-Ανάπτυξη διαγενεακών πλατφορμών με σκοπό την προβολή των οπτικών, εμπειριών και προτάσεων αναγνωρισμένων συγγραφέων και καλλιτεχνών. Παράλληλα, οι πλατφόρμες αυτές θα διερευνούν τους τρόπους ενίσχυσης της αποτύπωσης πολύτιμων αφηγήσεων σε κάθε παροικία.
-Χορήγηση υποτροφιών σε διακεκριμένους φοιτητές και φοιτήτριες των Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών, με σκοπό να συμπεριλάβουν την έρευνα και τη μελέτη του διασπορικού ελληνισμού στο πλαίσιο των σπουδών τους. Παράλληλα, είναι αναγκαία η θεσμοθέτηση πανεπιστημιακών εδρών με εστίαση στη διασπορά, ώστε οι μελλοντικοί δημοσιογράφοι, καλλιτέχνες και ερευνητές να αξιοποιήσουν τις σχετικές γνώσεις στην επαγγελματική τους σταδιοδρομία.
Καθώς αναγνωρίζουμε την εσωτερική μας ποικιλομορφία, είναι ανάγκη να συσκεφτούμε μαζί, ώστε να απαντήσουμε στο πιεστικό ερώτημα για το τι πράττουμε στο εξής. Οφείλουμε να ενεργήσουμε με γνώμονα τα ιδανικά της παιδείας, του κριτικού αναστοχασμού και της δημοκρατικής πολιτειακής ευθύνης, τα οποία αποτελούν θεμελιώδεις άξονες της ταυτότητάς μας.
Έτσι, ολοκληρώνουμε τον κύκλο και επιστρέφουμε στην ανάγκη να διαμορφώσουμε τις συνθήκες για μια νέα, γόνιμη εποχή πολιτισμικής παραγωγής. Μια προσπάθεια που απαιτεί θεσμική υποστήριξη και βασίζεται σε χαρισματικούς, ανοιχτούς ανθρώπους του πνεύματος, στοχαστικούς επιστήμονες και εκπαιδευτικούς από κάθε πεδίο των γραμμάτων και των τεχνών. Παράλληλα, στηρίζουμε καινοτόμα εκπαιδευτικά σεμινάρια καθώς και πανεπιστημιακούς θεσμούς που παράγουν νέες διασπορικές αφηγήσεις. Στόχος είναι τα έργα αυτά να αγγίξουν και να τροφοδοτήσουν την επόμενη γενιά, ώστε να αποτελέσουν την κινητήρια δύναμη για το πολιτισμικό μας μέλλον”.
Πηγή: Νέος Κόσμος
